lunes, marzo 25, 2024

Los beltalouda de 2300 AD


Introducción

 La creación de nuevas culturas y etnias humanas en respuesta a los desafíos de la expansión en el espacio es un tema clásico de la ciencia ficción. Si bien en los primeros tiempos del género, se solía hablar sobre todo de la situación en planetas semejantes a la Tierra, en gran medida en un calco de los procesos de independencia colonial que se habían producido o se estaban produciendo en los años 50 y 60.

Conforme fue avanzando el siglo XX , el género empezó a explorar nuevas situaciones, como la de grupos humanos que se habían adaptado a nuevos entornos, como los de baja o microgravedad. Empezó a aparecer en muchas obras un grupo humano descendiente de los mineros de los asteroides, los belters.

La historia inicial suele ser esta, una Tierra hambrienta de recursos comienza a explotar los asteroides, primero los troyanos cercanos a la propia Tierra, luego los del Cinturón de Asteroides situado entre Marte y Júpiter, finalmente los planetas exteriores del Sistema Solar.  Los tiempos de viaje y las exigencias físicas son tales que los mineros acaban adaptándose a su nueva forma de vida. Tras varias décadas en los que se trata de mantener la explotación con tripulaciones rotatorias, regímenes de ejercicios y tratamientos médicos, muchos de los trabajadores se dan por vencidos, aceptando que no pueden volver a la Tierra, que el Espacio es ahora su hogar.

Este es el primer punto importante. Para que el pueblo cinturoniano nazca, debe haber personas que abracen esta nueva forma de vida y funden familias y comunidades que ya vivirán en este entorno. También que por razones médicas, económicas o una mezcla de ambas, sea un viaje sin retorno.  Esto también da forma al carácter y la cultura cinturoniana. Se trata de una raza de exiliados perpetuos de la Tierra, y la razón última de su exilio es la codicia de unos pocos, que envió a sus antepasados primero a trabajar en condiciones de gravedad cero y luego no hizo las inversiones necesarias para que pudieran volver.

Un pequeño inciso antes de continuar. La verdad es que el castellano no parece muy bien preparado para dar nombre a esta etnia. El corto y sonoro belter anglosajón tiene muy mala réplica en el neologismo cinturoniano, una palabra mucho más larga y que parece destinada a trabarse en la lengua.  Es seguro que en una situación real se acabaría usando un termino mas corto y util, como el beltalowda de The Expanse, probablemente una forma castellanizada, como beltalouda. Así que tomaré una decisión creativa y empezaré a usar este término para referirme a estas personas.

En 2300 AD

En el universo de 2300 AD, la época en la que la humanidad viaja entre planetas y no entre estrellas es relativamente corta. Si nos atenemos a la última edición, la humanidad vuelve al espacio en 2089, después del “bache” del Crepúsculo, y unos cuarenta años mas tarde, en 2132 ya existe el primer prototipo funcional de nave interestelar, y poco después en 2144 se produce la primera expedición a Alfa Centauri.  

Es decir, no existe la explotación de siglos y generaciones que sufren los beltalouda en el universo de The Expanse, porque además, no existe ningún proyecto de trasformación de Marte que consuma recursos a escala colosal.  Sin esa explotación no se dan las condiciones para la formación de la OPA , los beltalouda están mucho más diseminados y son aún más tribales. 

Igualmente, el que sigan existiendo las naciones terrestres y no un único gobierno unificado para toda la Tierra, da más libertad a los grupos de beltalouda y libertinos, con algunas naciones como Indonesia e Irán dando apoyo legal y diplomático a los colectivos mineros y de comerciantes independientes.

Sin embargo en las últimas décadas ciertos acontecimientos pueden estar haciendo surgir una identidad propia entre los beltalouda. Las grandes transnacionales han expulsado a la mayoría de las operaciones mineras independientes del Núcleo y el brazo francés. Las compañías de los beltalouda no tienen casi recursos ni posición en los Acuerdos de Melbourne, así que rara vez pueden defenderse. Y las armadas de las potencias siempre están allí para echar una mano a las transnacionales cuando falla el acoso económico. 

Hay toda una generación de jóvenes beltalouda que han oído hablar a sus mayores, de los buenos viejos tiempos, mientras tenían que trasladarse de sistema en sistema, buscando nuevas vetas no reclamadas por las transnacionales, con unos márgenes cada vez más estrechos. Algunos beltalouda han muerto en el fuego cruzado en las guerras de Francia con Manchuria y Alemania. 

La apertura de una nueva frontera en el Cúmulo del Cisne trajo consigo aires de esperanza, pero pronto quedó  claro que las transnacionales, usando todo su poder e influencia, iban a bloquear el acceso de los beltalouda en la nueva frontera.

Llegados a este punto varios grupos decidieron que ya era suficiente. La antigua táctica de empacar y buscar pastos más verdes no estaba funcionando ya, las voraces transnacionales no parecían dispuestos a darles ningún respiro. Hay que buscar otras opciones.

La cultura beltalouda en 2300 AD.

Aunque los belters han estado en la ambientación desde el principio, en la ultima edición del juego nos han dado un poco más de trasfondo sobre ellos. Así, sabemos que tienen su propio idioma, el zhargon, que no es solo hablado sino también incluye gran cantidad de gestos que enfatizan lo que dice el hablante, algo pensado sobre todo para situaciones en que el rostro del interlocutor no es visible por que lleva un traje espacial. 

También sabemos que prácticamente todos los beltalouda (belters) tienen alguna versión de la mDNA de zego-g , y muchos la versión que convierte los pies en un segundo par de manos. En muchos casos estos rasgos se heredan de los padres y no son modificaciones realizadas.

Igualmente nos hablan de disputas de los mineros de asteroides con los gobiernos y las transnacionales. Se menciona especialmente un conflicto en el sistema de la Estrella de la Reina Alicia con la armada británica.

De los libertinos nos hablan algo más en suplementos como Atlas of the French Arm  de Mongoose donde nos hablan de las familias de comerciantes libertinos y sus vínculos con los romaníes, pero los belters quedan totalmente a nuestra disposición.

sábado, marzo 09, 2024

2300 AD: Krugerrands.

 Introduccion.

Mike Resnick era un escritor de Ciencia Ficción que sentía una gran pasión por Africa y eso se refleja en su obra . Una de sus obras cumbres, Kirinyaga, trata del intento de un grupo de keniatas de recuperar una sociedad ancestral. En cualquier caso uno de los elementos del pasado de Africa que Mike Resnick llevo a las estrellas en sus novelas son los Taleros de Maria Teresa.  

Parece ser que en durante los siglos XIX y XX, en gran parte de Africa Oriental, la moneda favorita y a veces unica eran los Taleros de Maria Teresa. Una moneda acuñada en el Imperio Austrohúngaro con el rostro de la Emperatriz que fue madre de Maria Antonieta. La gente no confiaba en otras, o confiaba menos. Ni Britanicas, ni Francesas, ni acuñaciones locales, el Dolar de Maria Teresa era la apuesta mas segura. En una  de las novelas de Flashman el mcguffin para que el antiheroe se involucre en la aventrua es llevar dolares de Maria Teresa a las tropas nativas africanas de la expedicion britanica a Abisinia. 

El Krugerrand, un superviviente del Apartheid.

  El Krugerrand  técnicamente no es una moneda sino un bullon. Yo tampoco sabia que era eso hasta que lei el articulo de la wikipedia , pero básicamente este es el trato: aunque técnicamente el krugerrand es una moneda de curso legal en Sudáfrica, su valor no es fijo, sino que depende del valor del oro, ya que cada mondeda debe contener exactamente una onza de oro fino. Esto es lo que la hace un valor seguro buscado por ciertos inversores que buscan seguridad. Tambien es una monera de mover grandes cantidades de dinero en poco espacio, y es facil confirmar si los krugerrands que te pagan en un trato son autenticos, ya que, basicamente, son oro de ley.

  Lo curioso de todo esto es que el nombre de la moneda biene del retrato que figura en su anverso. Si bien en el reveso aparece el elegante antilope sprinbok, el animal nacional de Sudafrica, en el anverso tenemos a Paul Kruger, ultimo presidente de la republica boer de Transvaal y simbolo  de los supremacistas blancos.

No soy sudafricano y quizas para ellos Paul Kruger sea una figura mas ambivalente, aun asi me cuesta

creer que a muchos sudafricanos les haga gracia ver la cara de este señor en monedas oficiales, aunque sin duda la gente no va por Ciudad del Cabo pagando las copas con krugerrands. Pero creo que en este caso es uno de esos donde las consideraciones economicas han prevalecido sobre las demas. Al igual que se siguieron acuñando taleros de Maria Theresa mucho despues de que ella falleciera por la confianza que genera ver su rostro en las monedas, con los krugerrands debio pasar lo mismo y se mantuvo la cara de este señor. A dia de hoy los krugerrands se siguen acuñando con su imagen en el anverso.

Al grano por fin.

Si os habeis quedado hasta aqui, muchas gracias, pero creo que los apartados previos eran necesarios. En resumidas cuentas, que en mi version de 2300 AD los krugerrands siguen siendo acuñados diligentemente por la nación heredera de Sudafrica, Azania, que es bastante prospera en la actualidad. Quizas usen oro extraido de asteroides o de minas de Tirane, pero el principio sigue siendo el mismo, oro de ley, y un valor ligado a la cotizacion del mismo.

En las décadas que siguieron al Crepusculo los krugerrand fueron en gran parte de la Tierra como los taleros de Maria Teresa siglos antes, un valor seguro y confiable. Cuando la humanidad alcanzo las estrellas el krugerrand retuvo ese papel. En las sociedades coloniales, que desconfían de instituciones como bancos y gobiernos , muchos prefieren las transacciones en moneda solida y al margen de la ley.

Uno de mis jugadores objeto por que los krugerrand, por que otras naciones no hacen lo mismo. No supe muy bien que responderle, salvo remitirme al ejemplo del talero de Maria Teresa. Otras naciones trataron de hacer monedas que compitieran con ella, pero todas fracasaron, simplemente no consigueron generar la misma confianza, algo al margen de los analisis financieros y politicos. En la novela de Flahsman, el protagonista dice claramente, que a los africanos les gusta ver "la cara de la vieja" en las monedas, que si no, no aceptan las monedas, no importa que el valor en plata sea el mismo. Algo parecido debe pasar hoy en dia, para que el Gobierno Sudafricano no se haya planteado cambiar la acuñacion.

Finalmente la idea es aportar un elemento exotico, igual que Resnick decidio llevar los dolares (taleros) de Maria Teresa a las estrellas, los krugerrand son en ese afecto. Ademas, si estas realizando un trabajo al margen de la Ley en un mundo de la frontera, Entre  100.000 livres en una cuenta bancaria, que solo es una linea de texto en una pantalla,  o 50 monedas de oro que puedes tocar con tus manos, a mi me parece que la eleccion es obvia.